南诏故都巍宝山

· 散文 ·

董天达

　　巍宝山在巍山县城之南，总面积19.4平方公里，山顶海拔2509米，山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向。巍宝山以南诏发祥地和道教圣地而出名，是中国西南部的名山之一，历代史籍均有记载。唐代有《巍山起因》一书和《南诏图传》(文字卷)记述南诏在巍山发祥的历史;明清有《滇载记》《白古通绎年运志》《南诏野史》等一批史志记载了巍宝山的历史。万历《云南通志·地理志·名山》记载：“巍宝山，在府城东南二十里，峰峦高耸，冠于全山。细奴逻微时耕牧之地。”主峰南北两侧有宫观二十余座，其中以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大。宫观群中有一大庙名巡山殿，主祀细奴逻，即第一代土主神，与其他道教名山有别。

　　巍宝山为南诏始祖细奴逻的耕牧地。胡蔚本《南诏野史·细奴逻》条记载：“唐太宗贞观初，其父舍龙，又名龙伽独，将细奴逻自哀牢山避难至蒙舍川，耕于巍山。”随后受建宁国白蛮王张乐进求的禅让建立了大蒙国，自称奇嘉王。以后又由他的子孙统一了五诏，建立了中国西南显赫一时的南诏国家政权。这个南诏国的最初发祥地就在巍宝山。

　　明代建筑古城楼，是南诏发祥地和道教圣地，是清代云南省四个文献名邦之一。巍宝山主峰南北两侧有宫观二十余座，其中以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大。

　　巍宝山前山有一朝天门又名准提阁，它是进山的牌坊。巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了“道德自然”的特点：前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中;后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。

　　巍宝山是中国道教名山。《中国大百科全书·宗教》卷把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优(孟获之兄)道士在山中传教。明末清初，湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山隐居修炼，收徒传教，并创建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、斗姥阁、三清殿、道源宫、云鹤宫、培鹤楼、含真楼、财神殿、三公主殿、长春洞、青霞观、依仙阁、三官殿、三师殿、无极宫、碧永宫等二十余座规模宏大的道教建筑，时住山道士多达数百人。

　　宫观依山就势，布局美妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形像逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。

　　巍宝山不仅是滇南的道教名山，而且还是全国风景名胜区之一，风光秀丽，自古以幽、古闻名，是旅游胜地。山中峰峦起伏，山谷回环，林深神秘，空气清新，向以幽静出名，享有“天下巍宝幽”之美誉。山中自然景观优美，古人归纳为“天门锁胜”“拱城远眺”“美女瞻云”“龙池烟柳”“山茶流红”“鹤楼古梅”“朝阳育鹤”“古洞藏春”等八景。山中除古树名木众多外，还有古老的道观殿字、古老的壁画、古老的雕刻、古老的诗词匾对、古老的碑刻等，皆保存完好，可供游人一饱眼福。

　　更为难得的是，巍宝山的自然植被保存完好。从山腰到山顶，覆盖着枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木，其中不乏古树名木，如粗可数人合抱的高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等。主君阁(灵宫殿)前的古山茶，为明末清初遗物，高15米，粗28厘米，已生长300多年，现仍亭亭玉立，姿态优美，早春二月，开花达数百朵，花大如碗，红似胭脂。行走在巍宝山中，令人陶醉，心旷神怡，留连忘返。

　　每年农历二月初一至十五为巍宝山传统的庙会期，届时山上香客游人成千上万，宫观殿宇香烟缭绕，常可欣赏到由民间道教组织演奏的洞经音乐和富有浓厚民族特色的彝族歌会。

　　巍山洞经古乐，得名于“文昌大洞仙经”。它植根于当地民族民间，又深受“特善诸国”的“龟兹乐”的薰陶，成为明净深幽、泌透心灵的一种特殊古乐。演奏以民间乐器为主，各种乐器配合得贴切和谐，融吹、打、弹、拉、唱为一体。使用的乐器有：瑟、筝、古琴、琵琶、笙、箫、笛、青铜锣、磬、钹等数十种民族乐器。深受历史影响的巍山洞经古乐，不仅吸取了中原古文化和宫廷音乐的韵味，同时也融合了当发民族民间音乐的风格特色，形成了庄严、典雅、深沉古朴的独特风 格，区别于其它任何地区的洞经音乐，深受各民族群众的喜爱。

　　巍宝山在历史、宗教、民族、古建筑和动植物资源等方面，都有较高的研究价值。1982年，列入国家级大理风景名胜区的景区之一。1987年12月，云南省人民政府公布为省级第三批重点文物保护单位。